9장(章)
땅의 성소와 하늘의 성소
제사장(祭司長)들은 성소(聖所), 대제사장(大祭司長)은 지성소(至聖所)에 들어가 예(禮)를 행(行)했다.
1. 첫 언약(言約)에도 섬기는 예법(禮法)과 세상(世上)에 있는 성소(聖所)가 있나니,
2. 대개(大蓋)(무엇보다) 예비(豫備)하여 둔 장막(帳幕) 앞칸에, 등대(燈臺)(촛대)와 상(床)과 진설(陳設)한 떡이 있으니, 이는 성소(聖所)라 일컫고,
| 주(註) ①베풀 진陳, 베풀 설設 |
3. 또 둘째 휘장(揮帳) 뒤에 한 칸이 있으니, 지성소(至聖所)라 일컫는지라.
| 주(註) ①휘두를 휘輝, 장막 장帳 |
4. 거기 금향로(金香爐)와 사면(四面)을 금(金)으로 싼 언약궤(言約櫃)가 있고, 그 안에 만나를 담은 금(金)항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약(言約)의 비석(碑石)(돌판)들이 있고
5. 그 위에 속죄소(贖罪所)를 날개로 덮는 영화(榮華)로운 게룹(게루브)들이 있으니, 이제 이 여러 것은 낱낱이 말할 것이 없노라.
6. 이 모든 것을 이같이 예비(豫備)(마련)하였으니, 제사장(祭司長)들이 항상(恒常) 앞 장막(帳幕)에 들어가 섬기는 예(禮)(의식)를 행(行)하고,
7. 오직 뒤 장막(帳幕)(지성소)은, 대제사장(大祭司長)이 홀로 일년(一年) 일차(一次)씩 들어가되, 피 없이는 아니 들어가나니, 이 피는 자기(自己)와 백성(百姓)의 허물을 위하여 드리는 것이라.
부름 받은 자(者)들로, 영원(永遠)한 기업(基業)을 얻게 하시려고, 하늘 지성소(至聖所)에 들어 가셨다.
8. 성령이 이로써 보이신 것은, 첫 장막(帳幕)이 있는 동안에, 지성소(至聖所)에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라.
9. 이 장막(帳幕)은 이때를 가리킨 비유(譬喩)니, 그대로 드리는 예물(禮物)과 제사(祭祀)가 능히(能-) 섬기는 자(者로) 하여금, 그 양심(良心)을 좇아 온전하게 못하고,
10. 오직 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것으로, 아울러 육체(肉體)의 의문(儀文)(예법,의식)만 되어, 새롭게 (개혁) 할 때 까지(만) 있을 것이니라.
| 주(註) ①의문(儀文) : 의식(儀式)의 표(票) *모양 의儀, 표 표票 |
11. 그리스도께서 이미 이르러, 장래(將來) 아름다운 일의 대제사장(大祭司長)이 되사, 손으로 짓지 아니하고 곧 세상(世上)에 속(屬)하지 아니한, 더욱 크고 온전한 장막(帳幕)으로 말미암아,
12. 염소와 송아지의 피로 아니하고, 오직 자기(自己) 피로 영원히(永遠-) 속죄(贖罪)함을 이루사, 지성소(至聖所)에 한 번(1番)에(단번에) 들어가셨느니라.
13. 염소와 황소의 피와 및 암송아지를 불사른 재(ashes)로, 부정(不淨)한 자(者)에게 뿌리는 것이, 그 육체(肉體)를 거룩하게 하여 정결(淨潔)케 하거든,
14. 하물며 그리스도께서 영원(永遠)하신 성령으로 말미암아, 흠(欠) 없는 자기(自己)를 하나님께 드렸으니, 그 피가 어찌 너희 양심(良心)을 깨끗이 하여 죽은 행실(行實)을 버리고, 살아계신 하나님을 섬기게 못 하겠느뇨?
15. 이를 인(因)하여 그가 새 언약(言約)의 중보(中保)가 되심은, 첫 언약(言約) 때에 범(犯)한 죄(罪)를 속(贖)하려고 죽으사, 부름을 입은 자(者)로 하여금, 하락(許諾)(약속)하신 영원한(永遠-) 기업(基業)(유업)을 얻게 하심이니라.
16. 대개(大蓋)(무엇보다) 유언(遺言)이란 것은 유언(遺言)한 자(者)가 죽어야 행(行)하나니,
17. 대개(大蓋)(무엇보다) 유언(遺言)은 사람이 죽은 후(後)에야 견고(堅固)한즉, 유언한(遺言-) 자(者)가 살았을 때에는 무슨 힘(효력)이 있으리요?
18. 이러므로 첫 언약(言約)도 피 없이 세운 것이 아니니,
19. 대개(大蓋)(무엇보다) 모세가 율법(律法)대로 모든 계명(誡命)을 여러 백성(百姓)에게 말한 후(後)에, 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 털과 우슬초(牛膝草)를 취(取)하여, 그 책과 모든 백성(百姓)에게 뿌려,
| 주(註) ①우슬초(牛膝草) : 유대인(人)들이 정결(淨潔)한 의식(儀式)을 행(行)하기 위(爲)해 제물(祭物)의 피를 묻혀 뿌리는 데 쓴 식물 |
20. 이르되, 이는 하나님이 너희에게 명(命)하신 언약(言約)의 피라 하고,
21. 또한 이와같이 피로써, 장막(帳幕)과 섬기는 일에 쓰는 그릇에 뿌렸느니라.
22. 율법(律法)을 좇아 거의 모든 물건(物件)이 피로써 정결(淨潔)케 하나니, 만일(萬一) 피흘림이 없은즉, 사유(赦宥)함이 없느니라.
| 주(註) ①사유(赦宥) : 죄를 용서하여 줌 ②용서할 사赦, 용서할 유宥 |
그리스도의 희생으로 이루어지 속죄
죄(罪)와 상관(相關)없이 자기(自己)를 바라는 자들에게 두 번째(2番-) 나타나 구원(救援)하시리라.
23. 그런 고(故)로 하늘에 있는 것을 모본(模本)한 물건(物件)은 이런 것으로써 반드시 정결케(淨潔-) 하나(되나), 하늘에 있는 근본(根本) 것은 이런 것 보다 더욱 좋은 제물(祭物)로 하여야 할 것이라
| 주(註) ①모본(模本) : 다른 것을 본뜨거나 본받음 |
24. 대개(大蓋)(무엇보다) 그리스도께서 손으로 만든 지성소(至聖所)에 들어가지 아니하셨으니, 지성소(至聖所)는 참 것의 그림자라 오직 실상(實狀)은 하늘에 들어가사, 우리를 위(爲)하여 하나님 앞에 나타나시고,
25. 또한 대제사장(大祭司長)이 해마다 다른 피로 성소(聖所)에 들어가는 것 같이, 여러 번(番) 자기(自己)를 드리지 아니하였나니,
26. 만일(萬一) 그리 하였다면, 그가 세상(世上)을 창조(創造)함으로부터, 여러 번(番) 고난(苦難)을 마땅히 받았을 것이로되, 오직 이제 말세(末世)에 나타나사, 한번에(단번에) 자기(自己)를 제사(祭祀)로 드려, 죄(罪를) 없게 하셨느니라.
27. 사람이 한 번(番) 죽고, 그 후(後)에 심판(審判) 받는 것은 정(定)하신 것이니,
28. 이와 같이 그리스도도 한번에(단번에) 자기(自己)를 드려, 뭇 사람의 죄(罪)를 담당(擔當)하셨고, 후(後)에 죄(罪)와 상관(相關)없이 자기(自己)를 바라는 자(者)에게, 두 번째(2番-) 나타나사, 구원(救援)하시리라
| 주(註) ①한번(단번에) |